神农接位天下共主后，时刻铭记袁明教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。

烈山又召集族人，砍倒树木，割掉野草，为了生产的方便，烈山又发明了斧、锄、耒耜等生产工，以这些生产工开垦土地，开始植。

消息传到落后，神农来到袁明，：“师傅，圣地传来旨意，封弟为人族第二任圣皇，弟惶恐，恐自己不能与伏羲天皇相比，望师傅指。”

烈山了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，最后苦思无良策的情况下，便来问袁明：“弟见族人时常有缺之时，弟虽然可代他们打猎获取，但终究不是长久之计，虽我自己落中人尚可照看，其他落中人又如何度日呢？弟苦思无法，肯请师傅言指一番。”

自天皇伏羲离去后，人族的人越来越多，单靠打猎捕鱼并不能维持人族的生计，皇天作为人祖也正在为此烦恼，恰好神农的贤名传到皇天的耳中，又闻那神农居然是自己的师弟，想来地皇非师弟莫属，于是以人族圣地的名誉，封神农为人皇。

不用来学这些东西了，照袁明的代，以后什么事都照心中所想去，烈山从小心怀远大，如今人族飞速发展，人成倍增长，却依然是开打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多，虽然伏羲发明了渔猎之术，但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难，心中疾苦，却无甚好的办法，就亲自外打猎，以烈山此时的功力，飞越千山万也不过是等闲之事，那些平时人族不能到达的穷山恶也阻挡不住他。

那些落听说有姜姓落不需要冒着危险去狩猎，不需要四采摘果实，只要勤劳的耕农田便可以吃饱肚，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。

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“烈山代人族谢过师傅。”烈山得了袁明的帮助，心下大喜，慎之又慎的接过谷穗。

烈山将自己的落治理好了，却并未忘记当初师傅的教诲，平时闲时便四游历，将植谷之法推广到其他落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。

袁明看到弟这些所为很是欣，这才是前世神农应有的思想。“如此，你可将此拿去，于地中，待长成之后，便可取之。记住，以后你要将此法推行于洪荒当中。”说罢，袁明取一些植于烈山。

有个这个主力之后，每天他一个人打到的猎比全落的还多，落中的问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的，他的志向是让整个人族都过的好起来。

五谷六畜的现，标志着人类文明了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。

人类学会植五谷后，许多吃不完的粮因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、、、羊、狗、等六动最好饲养，便将其统称为“六畜”